Les prémisses : Wittgenstein et les limites du langage de P.Hadot

J'ai acheté ce peit livre à laFnac il y a six mois.
W. m'a toujours fasciné. Pour plusieurs raisons. Il était autrichien. Logicien (encore un!). Tout petit j'avais repéré le titre hallucinant du tractatus.Plus récemment j'ai relu de la certitude. Et puis je suis tombé sur le bouquin de Hadot : là aussi, des vérités fondamentales, données à voir, accessibles, en partage.
L'impossibilité de penser la conscience en dehors de langage confrontée à l'incapacité du langage à exprimer ce qu'est la conscience. Et W. d'affirmer toute l'inutilité de la grande prise de tête philosophique.

Les prémisses : Leçons sur Tchouang Tseu de J.F.Billeter

C'est paradoxal que ce message soit rester vide si longtemps.

Le petit bouquin de Billeter m'a occupé pendant plus de trois années de ma vie. C'est à dire que je n'ai plus rien lu d'autres pendant plus de 30 mois. Je l'ai acheté en cinq ou six exemplaires. J'en ai offert plusieurs.

C'était il y a quelques années. Tchouang-Tseu m'a concrètement aider à voir le monde différemment. Une expérience qui m'arrivait pour la première fois. T.T et Billeter me parlaient également de la conscience et de cette brusque irruption des causes premières qu'elle sait parfois provoquer, avec toujours un retentissement surnaturel.

Les catégories ontologiques, l'imagination matricielle et Hollywood

Premier dossier que j'envisagerai dans l'ouvrage de Pascal Boyer : les catégories ontologiques, la notion d'inférence et les violations aux propriétés logiques que doivent contenir certaines énonciations relevant du domaine religieux.

Les prémisses : La religion comme phénomène naturel de P.Boyer

Dans cet autre post, je raconte comment j'ai rencontré ce livre.

Les prémisses : La séduction de l'étrange de L.Vax

C'est ma mère qui m'a donné ce bouquin. Il lui était dédicacé par l'auteur, un collègue à elle de la Faculté de N. A l'époque c'était déjà un vieux monsieur, un professeur de philosophie, spécialiste de logique. Il m'avait fait un cadeau, le Marteau des Sorcières, (mais dans une version en allemand, moins drôle).

C'est amusant, c'est également ma mère qui m'a offert le Tchouang-Tseu, pour Noel, ( 2002 ou 3, je ne sais plus).

Les prémisses : Epouvante et surnaturel en littérature de H.P.Lovecraft

Pourquoi ce livre ?

Il va être long d'expliquer pourquoi, aujourd'hui dans le RER, vers 18 heures, il m'a paru évident que je devais commencer un blog à propos du livre de Pascal Boyer,"Et l'homme créa les dieux".

Je pense même que l'essentiel du contenu de ce blog sera consacré à écouter les multiples échos que suscitent en moi les idées de ce livre (ici un premier exemple).

Pour situer immédiatement mon contexte personnel (car à l'origine, c'est bien de cela qu'il s'agit), il faut que je commence par de menues confidences.

Aussi loin que je remonte dans mes souvenirs d'enfant, j'ai été fasciné par le fonctionnement de mon esprit et envahi de la conscience d'une dimension transcendentale dans le fonctionnement du cerveau et ce que je pouvais appréhender des mécanismes cognitifs.

Cette curiosité pour soi-même ne m'a jamais quitté et en plus de 40 années de vie, j'y ai consacré quantité d'heures de lectures, de réflexion et de recherches aussi. Je serai amené à y revenir mais pour le moment, j'ai promis d'expliquer pourquoi...

Pour faire bref donc, disons que ce questionnement m'accompagne depuis longtemps : comment expliquer le formidable débordement de créativité du notre (mon) cerveau et d'une manière plus générale, où situer les limites du phénomène de la conscience propre à notre condition humaine ?

De nombreux livres m'ont accompagné dans cette réflexion. Quelques uns constituent des jalons importants sur le chemin qui m'a conduit à l'homme créa les dieux :

• En 1978 j'ai lu Epouvante et surnaturel en littérature de H.P. Lovecraft.
• Vers 1988, La séduction de l'étrange de Louis Vax.
• En 1998, La religion comme phénomène naturel de Pascal Boyer. A cette époque, j'étais étudiant à l'Ecole Pratiques des Hautes Etudes (section des sciences religieuses). j'ai travaillé quelques semaines sur le livre pour passer un examen et j'ai eu l'impression d'avoir accompli un vrai progrès dans ma quète ; les choses me paraissent déjà un peu plus claires.
• En 2003, j'ai lu "Et l'homme créa les dieux" du même auteur. Et là, je dois reconnaître que pendant la lecture, à de nombreuses reprises, il m'est arrivé de me sentir comme Claudel derrière son pillier : enfin je comprenais et tout me paraissait clair, enfin intelligible.

J'ai bien l'intention de parler de chacun de ces livres dans le détail. D'autres également : Leçons sur Tchouang-tseu de J.F.Billeter et Wittgenstein et les limites du langage de P.Hadot, parce qu'ils prolongent et illustrent d'une certaine manière la réflexion de l'anthropologue.

Je veux rapidement passer aux concepts développés par Boyer pour donner des exemples de leur fécondité et expliquer ces fameuses "résonnances" avec mes interrogations personnelle.

Le premier dossier que je traiterais concerne les catégories ontologiques et la structure matricielle qu'elles imposent à notre imagination. Cette théorie fournit un étonnant outil pour observer la production de la littérature et du cinéma fantastique (certainement de la peinture aussi, mais je n'entend jamais parler de "peinture fantastique" comme un genre bien identifié).